新小太阳记12 (第1/1页)

    男众受沙弥戒必须剃头，但nV众不需剃头；nV众不剃头是方便法，因为参加短期出家的nV众戒子受的是式叉摩那戒。真我吾明参加短期出家了，他把剃头了，成了光头小和尚。他有贪瞋痴，母亲看他是否能做到清净无为。真我依造戒律生活，没有异作用，习法如常。开始背诵般若波罗蜜多心经和大悲咒，作业完了之後就拿唐诗来读。老和尚说他：假我也读唐诗吗？假我为什麽读唐诗？

    假我吾明知道受戒就是诸恶莫作，众善奉行。老和尚问他：真我读唐诗？你也读唐诗吗？你为什麽读唐诗。假我说：在寺庙清净无b，能让我契入唐诗的境界来演变一些小故事。老和尚问假我说：你短期出家就是为了要演变唐诗契入其境界，不是为了做佛而契入佛的境界吗？假我说；以佛的视觉研究天下人的学说，创造出自己的学问，就是佛的境界。老和尚说：这些话是谁说的。假我说：是真我说的。

    小不点也短期出家，因为学校放假，明年上初中，父亲带他到菩提舍受式叉摩那戒。法师教他做个快乐清净的b丘尼，所以不能带随身听来听。但小不点说他听的是般若波罗蜜多心经和大悲咒，不是流行歌曲，为什麽不可以？法师说：你真的用心学习吗？那就用书本来背诵，别拿随身听来背诵啊，那是b较快见功效的。小不点说：小太yAn也拿随身听来听音乐呀，我们觉得自己没有犯错。

    法师对小太yAn说：首先是戒，从戒中生定，从定中生慧。在习法其间，别听音乐。小太yAn对法师说：听音乐是清洗心灵的妙法，就好像一个人学佛要就解脱一样？师父不让听音乐，请问为何？法师对小太yAn说：我知道你懂得拿捏一个度，心有其安乐。但，菩提舍用其规矩，你还是把万缘放下吧。小太yAn把随身听收起来了，心里还默念音符，他不明白小不?因何出家，自己也因为这样与佛结缘了。

    真我问老和尚：师父，你的心是谁在主宰？老和尚说：我的心由阿弥陀佛主宰，一心不乱念阿弥陀佛，佛号从不间断，你为什麽问这个？真我问老和尚：师父有读唐诗吗？我想阿弥陀佛无所不读，师父也该读读。读不读是师父的心说了算，不是我心说了算。老和尚说：小小年纪，嘴不饶人。老和尚像你这样的年纪也读唐诗，你还想怎样？真我问：师父最喜欢哪一首？老和尚说：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

    假我问老和尚：慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。临行前一针针密密地缝缀，怕儿子回来得晚衣服破损。谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情？请问师父，佛陀有像母亲一样慈祥吗？老和尚说：有的，你是不是想问，有人学佛了，而这人为什麽还要遇无常？假我说：师父，你还能读我心。老和尚说：没有无常就没有佛法，有了佛法就没有了无常，你明白吗？

    小不点说：不明白呀，为什麽说没有无常就没有佛法，有了佛法就没有了无常呢？法师说：因为有了无常才有人相信佛法，因为人学佛了就不怕无常，无常就没有了，这你明白了吗？小不点说：是不是菩萨畏因，众生畏果一样的道理？法师说：由因生果，因果历然。十界迷悟，不外是因果关系。迷悟之间你要懂得拿捏，迷了就学悟，悟了就是菩萨，这才是一样的道理，小不点你要明白呀。

    小太yAn说：人的祸福本无一定的法则，都是受到自己平日的行为所影响；而平日做善做恶的果报，就如同影子般的与人寸步不离。师父，小太yAn是迷还是悟？法师说：你才小学毕业，就要谈迷悟了吗？这对你来说还太早了。小太yAn说：师父，这是新小太yAn记最後一章了，你有什麽对小朋友说？法师说：小朋友，遇到什麽事心中都有两把声音，一是真我，一是假我，要拿捏这个度，就是要读书，遇无常要修养自己，终能渡过。加油。

    PS：这里的老和尚和法师都是我来的，我的小小宇宙，不是外缘，如有得罪，敬请见谅。因为我不是老和尚和法师，这只是我的德能。

    《本文终》25/12/2020，4:34PM