鹿仔树的天空160(03) (第1/1页)

    世界由无而生有！03

    黑洞跳出平面宇宙，成为行星。一下子有无数的行星跳出来。

    所以说：无，是名天地之始。

    灵T来生其中。由无形，微生物，辗转生承单细胞，雄雌同T，又分成雌雄个T。

    生物的演化，以及跳跃。造化弄人！

    有的意念，使灵T下来生出万物。

    所以说：有，名万物之母。

    菩萨按照她心里的模拟造人。

    这个工程经过很久的时间。

    行星与行星互通有无。

    因此进化与跳跃共同存在。日新月异！

    生物史开始。

    菩萨在每个不同的星球造化出不同的人种，成为其星球的人种。

    有Sh生，卵生，胎生，化生。

    有有想世界，非有想世界。想非想世界。

    粗分为三界，无sE界，sE界，yu界。

    所以说，用常无的观点则可以观其变化之妙！刹那生变。

    常有的观点，以观其边际。生Si，存灭，亦有不生灭的本质在。

    常有常无非现实的因缘生灭。而是一个超然於现实，昇华出来的观点。

    同出而异名。

    其实不二！

    同谓之玄。不可思议！超乎人X的明视范围！

    只能静下来T悟！

    其玄之又玄。

    而是众妙之门。

    老子是开启了一个人类窥视宇宙世界的窗口。]

    老伯一口气说完，道德经观妙章一。的道理！两人叹为观止！

    久久回荡，不能自已，观溪水，无不是：道可道，非常道。名可名，非常名。

    无，名天地之始。

    有，名万物之母。

    故常无，yu以观其妙。

    常有，yu以观其徼。

    此两者，同出而异名。同谓之玄。

    玄之又玄，众妙之门。

    这样用佛法来解，就通了。

    他们观溪，两个小时。

    把第一章沉淀在清澈的溪水中。道德经第一章：观妙章。就是这个妙字！

    而有了宇宙观。进入道家之门。

    道家与佛家，此两者，同出於道之追求，而异名。同谓之玄。

    玄之又玄，众妙之门。

    不就是对於真心以及自X的顿悟以及探讨！

    是言语断处，是行为所没有的真X一真世界。你说：是不是？

    他们又到勤益大学那一条巷子去包便当，回来易儿的家享用。

    开着冷气，睡了一个午觉。

    阿玉翻身过来要。

    老伯也不吝啬的给予!

    下午他们去h昏市场买大锅菜的料回来煮。

    晚上8点多又回冬石的家。

    2017.9.10星期日。在冬石的家。

    今天的每日一cH0UcH0U到的是：修行二，道教。注解：驱魔乩童。

    易儿一大早就下去买早餐上来。

    易儿来读道德经。

    易儿说：[观徼章第二。

    天下皆知美之为美，斯恶已！

    皆知善之为善，斯不善已。

    故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。

    是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。]

    老伯说：[天下皆知美之为美，是一件恶事罗。因为要造就美必须付出相当的代价！

    皆知善之为善，实在是一件不善之事罗。因为一方善，一方为恶。是对立的！

    所以天下事才有有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。因为而有对立之局。有两边之存在！

    是以圣人处无为之事，不在两边之中。

    行不言之教。无为而治！

    观看万物作息永不停止，潺潺溪水，作而不息。生而不有。微生物一生千千万万，生了就生了不去拥有！做一件事只做而不依靠！功成而不居。

    这个道理就是，无为！不在两边挣扎！

    就是因为不居功不拥有，所以才不去不灭！不坏！]

    易儿说：[是不生不灭！不去不来！]

    易儿去整理她的佛书笔记。

    又过来问：[什麽是无为？]