第二十章：道法自然德行天下 (第1/2页)

    “人类的科技进步非常快速，不是一步一步爬升，却是跳跃式的提速，但是人类的道德思维像gUi速前行，古老的「道德经」放到现在，至今很少人能参透实践，所以我们的道德思想还停滞在远古阶段啊！”老者说道，接着说“人类拥有超高科技，但大部分人却没把道德思想至於心中，就如同小孩驾着汽车在街上乱窜，是何等的危险啊！”。

    “人类要有道德思想，才能驾驭高速发展的科技！”穆妲琪说道，接着说“老师的语言表达也非常现代感啊！只是我们这时代，已经没人在开汽车了，都是超级悬浮车”。

    “哈哈！好吧，我不依照顺序传授，先从第三式开始吧。”老者说道。

    “第三式，谈德在田。”

    老者：

    有德，天地之间，有德之人，不会遗志，修己、修家、修天下。

    道德经·第五十九章：治人事天莫若啬。夫为啬是谓早服。早服谓之重积德。重积德则无不克。无不克则莫知其极。莫知其极，可以有国。

    “这个我知道！”穆妲琪说道，接着说“就是修身、齐家、治国、平天下，让道德存在丹田，要施展功夫，就能源源不断。”

    “不错，举一反三。”老者道，接着说“德是根本，就像是船舵一样，指引人的方向。”

    “有品德的人，对自己负责，才能对天下人有责任心。不失侠义。”穆妲琪说道。

    “哈哈！很好，接下来就谈品德了”老者愉悦道。接着说“品德的底线为「忠信」。”

    “「忠信」，是品德的底线？”穆妲琪惊讶说道。

    老者笑着继续说道：

    往上层「礼仪」。再上层为「正义」。更上层为「仁心」。更往上层为「有德」。

    最高层为「大道」。

    穆妲琪理解说道：

    哦！大致理解，我来打个b方。

    「忠信」如同小学入门的德X。坚守基本功

    「礼仪」如初中德X的学习。有招有式能攻能守。

    「正义」如高中JiNg进的德X。速度力量达到巅峰。

    「仁心」如大学游刃有余的德X。功力收放自如。

    「有德」如硕士创新的德X。见招拆招化为无形。

    「大道」如博士潜在人与自然的德X内涵。无招胜有招。

    忠与信的选择——

    “嗯，对！b喻的很好。”老者说道，

    他接着说“失去忠信的依靠，再沉沦下去就是社会动乱的开始。”

    道德经·第三十八章：故失道而後德，失德而後仁，失仁而後义，失义而後礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。

    穆妲琪说道：所以「忠心与守信」是品德的停损点了。

    她接着说：忠，是对他人负责，如忠於他人、忠於公司、忠於国家。

    老者说道：就像是颗种子在心中发芽。

    穆妲琪说道：忠，是每个人定下目标，为这目标尽心尽力。

    她接着说：就像导弹锁定目标JiNg准打击，就算牺牲X命也要守护。”

    “「忠」後来成为儒家思想的核心之一。”老者道。

    “以武术来说，就是基本功，紮稳马步。运球、投球的基本功了。”穆妲琪道。

    她接着说“就是人的核心力量。”

    “「忠」也是一种咒。”老者说道。

    “啊！不懂。”穆妲琪摇着头说道。

    “咒，是积聚能量，就如同先运气後出拳，力道就无坚不摧。”老者道。

    “「忠」有时被人冠上愚字，「愚忠」没智慧的愚蠢人。”穆妲琪说道。

    老者说道：那是不明是非的忠心，要对大是大非的人尽忠职守。

    他接着说“「忠」在末劫时期，能发挥作用？”

    老者继续说道：

    「忠」是道德的最後